心性篇

教育教化的方向应该是让人发现本心自性。性日生而日成，人自性本圆足，反身而诚，反求诸己，向内用功，认识自己，则诸事可成可为。应无所住而生其心，凡事若挂碍于心外之人、物、事，心有所住、所附、所止，则不能生心。进而虽反身反求，亦不能成人成事。唯有尽心探己用诚，把本自足的性灵发动、绽放出来，顷刻间充沛于天地万物之间，流行无碍，上下左右表里通达，灵明处处发功，而又不处处执着，工夫所致、即成本体，则其心生矣！进而，本心自性在通透灵明中，成就一真实的美善的存在。

心性是作为万物灵长的特有标识，心性浩渺深邃、荡荡氤氲，既俊朗明了，又深不可测。老子曰：渊兮，似万物之宗。心性是“渊”，又是万物的根本，没有心性，整个世界也就没有了意义和价值。人的心性，如冥夜深渊之中的一束光，照亮了所有的此在与存在的鲜活生命。所以老子又说：居善地，心善渊，与善仁，言善信。凭藉于此，人才是大自然恩赐的主体性存在。

“渊”就是大道流行的能量场所，“渊”毋宁说就是“道”的展现。庄子谓：夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。心学大师王阳明也指出：人心是天渊，心之本体无所不该。心之理无穷尽，原是一个渊。作为天渊的人心，就是人世间“道”“理”的气场，其中“理”无穷、“事”无限、“人”无尽，而作为一以贯之的人心之“性”“情”，发挥人性的光辉，突显人文的关怀，昭彰仁爱的气力，才点燃了整个世界（宇宙）的能量场，进而让整个人与自然的世界（宇宙）才有存在的必要和意义。

王阳明强调：如今念念致良知，则本体已复，便是天渊了。人性、人文、仁爱、向善就是致良知的具体内容。“致”良知，须分分秒秒进行，要时时刻刻用心，“念念”在兹在场，才是真工夫。为什么要如此，就是因为心性容易被自我蒙蔽、自我搅扰、自我坎陷，当心性被妄念浮云盖覆时，良知善念便被雪藏或遮掩，心性的光辉和大美就开放不出来，或出来的不尽然不尽兴。人、事、物均在自性中，如天常清、如日月常明，而性情又常如天云浮游，时而不得明朗。唯有自除妄念、自我革命、自求去囿，性情才能清净如渊，性情本体才能无所不该，此刻，人们才能在变动不居、周流六虚、上下无常、刚柔相济中成就恒定的真善美的自身。