跨入新世纪,特别是迈进新时代之后,新儒商群体应运而生,蔚然成林。自觉自愿地把中华优秀传统文化融入现代企业经营管理实践的企业家就是“新儒商”。而“新儒商精神”就是极具中国特色的当代企业家精神的典型面貌。当代新儒商事业的引领者、企业儒学的开拓者黎红雷教授曾把新儒商精神体系概括为“四训”“六规”“八道”“九纲”四个方面。具体而言,“四训”是新儒商精神的核心体系:道创财富,德济天下,以儒促商,以商报国;“六规”是新儒商精神的评估体系:德以治企,义以生利,信以立世,智以创业,仁以爱人,勇以担当;“八道”是新儒商精神的践行体系:拟家庭化的企业组织之道,教以人伦的企业教化之道,导之以德的企业管理之道,义以生利的企业经营之道,诚信为本的企业品牌之道,正己正人的企业领导之道,与时变化的企业战略之道,善行天下的企业责任之道;“九纲”是新儒商精神的理论体系:天人合一的精神信仰,德礼合一的管理文化,义利合一的经营哲学,亲如一家的组织理念,修己治人的领导理念,德才兼备的用人理念,和合共生的战略思维,博济天下的责任思维,创业垂统的传承思维。
作为一种精神体系,其自身的逻辑演进、企业发展和社会吁求,都需要对之进行教育和管理。2006年以来,为了更好地在企业里传承和发展中华优秀传统文化,中国大陆诸多民营企业开始建立企业书院,坚毅地担当起企业的文化使命和社会责任。特别是进入新时代以来,为了落实好中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以及习近平总书记“第二个结合”的重要指示精神,诸多儒商型企业更是把创建企业书院作为企业发展的重要战略目标之一,并在“用中华优秀传统文化的精髓涵养企业精神,培育现代企业文化”实践中取得了越来越多的实效。企业书院作为新时代新儒商事业兴起的典型标志,在其自身创建与发展的过程中,也为新儒商精神体系的教育和治理提供了新路径和新平台。其当代价值主要体现在以下五个方面。
一是对全体企业员工进行新儒商精神体系解读和教化。企业书院为新儒商精神体系的解读和教化提供了坚实平台。发端于唐、兴盛于宋的传统“书院”体制具有诠释、教化、祭祀与藏书四大功能,新儒商企业书院赓续了古代的书院教育传统和商道教育两大传统。诸如由“四训”“六规”“八道”“九纲”构建的新儒商精神体系需要系统解读和精准诠释。所谓系统解读,就是要求在把握好新儒商精神核心体系的基础上,对其评估体系、践行体系和理论体系进行整体性有机解释。对精神体系进行整体性系统解读工作需要有专门的组织和团队,而企业书院则是最佳的选择。企业书院不但能够专门针对精神体系进行总结和提炼,还能与时俱进地对之进行解释和诠读,使得新儒商精神体系能够不断丰富和发展。
企业书院在对精神体系进行解读的同时,还持续地对企业员工进行精神教化。教化传统是以儒家为核心的中华优秀传统文化的基本特征,儒家的礼乐教化之人文政治-社会关怀,更是中国传统政教文明的主流。早在远古时代,帝舜就命契为司徒,专职“教化”工作。企业书院以精神体系为枢纽和抓手,对员工进行教育和熏化,使得全体员工悟道,工作的目的是生活的幸福和精神的富足。企业书院也让全体员工和社会明白,企业的目的不仅仅保证个人物质上的成功,更是保障个人精神上的成长以及其对社会的责任与奉献。
二是对企业家践履行动及新儒商精神体系自身进行有效治理。新儒商精神体系是一种科学系统、推理严密的理论体系,不但对其内在逻辑和概念边界需要严格的界定和厘清,而且对其精神谱系和发展脉络也必须进行明确梳理,惟有如此,新儒商精神体系才能有强大的理论生命力。基于此,也才能对该精神体系进行有效治理和发展把控。企业书院的建立,不仅使得新儒商精神的传播有了坚强的平台,而且让新儒商精神的自我知识研发和创新有了专属的途径。企业书院为新儒商精神体系的治理提供了必要担保,只有达到有效善治的精神体系,才能是向善有序、创新有为的精神体系。
企业书院的建立还对新儒商型企业家践履新儒商精神行动进行了监督、规约和引导。君子是普罗大众追求的理想人格形象,而新儒商就是当代企业家中的君子。新儒商在践履新儒商精神、绽放其君子形象时,企业书院既是其展示宣讲的重要舞台,也是其思想和理念形成、凝练并逐渐成熟的重要凭藉。另外,企业书院也始终对新儒商践履行为进行监督和谏约。新儒商精神的养成需要“吾日三省吾身”修身工夫,要有养“浩然正气”的气魄,更要有知错即改、举一反三、自强不息的勇气。企业书院特有的禀赋存在,时刻承载着对新儒商精神实践活动的质量和信誉保证,使其永续住持在精神自足而不懈、自为而不息的高能量自洽循环轨道上。
三是企业书院为以新儒商精神为内核的企业文化建设注入了新组织活力,同时也为新儒商企业全面高质量治理增添了新动能。新儒商企业文化建设的过程就是新儒商精神不断展示和成长的过程,企业书院在这个过程中担负着核心组织和规划引领作用。企业书院通过企业文化建设,把中华优秀传统文化嵌入企业生产、经营、管理的全过程。并把企业当做“家”来爱护和维持,把企业拟化为“家”的修行道场,把员工视为家人,给予充沛的人文关怀和教育。荀子指出:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。”(《荀子·礼论》)。正本清源,溯流寻根,企业书院始终把建立新儒商企业信仰作为文化建设的圭臬,“敬天法祖爱人”的新儒商企业文化信仰已越来越多地被诸多企业所接受,并成功运用于实践中。
企业书院在重构企业文化的同时,坚持把儒家道德教化和企业治理紧密联系在一起,从企业的基层文化-心理结构搭建入手,以激发人性和善、人文关怀、人格养成的续航动能,进而全面赋能企业高质量治理。文化也是新质生产力的要素,在新儒商企业中,以儒家为核心的中华优秀传统文化被全员、全过程、全方位地钻嵌到每一个治理细节中,给企业治理态势和面貌带来深层次的变化,而这种变化又大力加持了新儒商企业的综合实力,不断推动企业迈向更大的成功。
四是企业书院在持续传播儒家文化、推进社会文化治理方面发挥着越来越重要的作用。党的十八大以来,党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展问题。2023年6月,习近平总书记在文化传承发展座谈会上讲话指出:“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。……更重要的是,‘第二个结合’是又一次的思想解放,让我们能够在更广阔的文化空间中,充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论和制度创新。”企业界,特别是新儒商企业积极响应党中央和总书记号召,不但在企业内部学习践行以儒家为核心的中华优秀传统文化,而且以企业书院为平台,面向社会宣扬传播传统文化,以公益活动方式,全面融入当地社区文化治理活动。
新儒商企业书院一直把传播、学习和践行优秀文化作为其重要的社会责任。其教化培育的对象,以本企业的员工为圆心,逐层扩展到社会大众。并以企业所在地的社区为核心,渐次影响到其他经济-社会区域。就此而言,新儒商企业书院不仅是企业自身的一个组织单元,更是一个区域的文化及价值观输出机构;它也不仅是企业形象和品位的代言人,更也是经济-社会有序治理的积极参与者和推动者。质言之,企业书院作为新儒商精神体系的集散地和凝聚核,其角色和职责也已被新儒商实践不断型塑,并被赋予了越来越多的新时代文化-社会功能。
五是新儒商企业书院作为中华工商文明的鲜明标志物,在不断绽放其新儒商精神的同时,也为当代世界新商业文明提供了具象化的中国方案。企业书院,其来有自。古代书院的传统,赋予其历史灵性。从理论逻辑、现实逻辑到历史逻辑,企业书院的文化-价值承载及其教化职能,只能越来越强化和巩固。其作为具象化中国方案的出场,是21世纪中国特色工商文化理论逻辑、中国企业发展现实逻辑和中华优秀传统文化传承发展历史逻辑相统一的总表达。其本身就是当代儒学接受新文明挑战的开始,也是自身顽强生命力的证明。
2024年12月14日,首届国际儒商论坛吉隆坡宣言全球发布。宣言认为,儒家思想是东亚商业文明的优秀文化基因,儒商也最具有传统文化儒学气象。全球华人企业界应当弘扬新儒商精神,促进新商业文明形成。进而,全面塑造新儒商气质,从利益共同体走向人类命运共同体。企业是提升人类福祉、维护人与自然和谐关系的公器,应当为全人类创造更多更优秀的价值和财富。新儒商企业作为当代企业的典范,其企业书院作为新儒商精神体系的守道场和意义阐发地,必然担负起历史和现实重任,为中华民族伟大复兴作出自己应有的贡献。
文学院院长方军